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金融时报社论：AI的伦理困境 我们如何应对这场革命，取决于我们如何管理其中的不确定性。 在围绕AI的诸多争论中，所有人至少可以同意一件事： 这项令人惊叹的技术带来了巨大且前所未有的不确定性。严肃观察人士提出的可能结局，从生产力乌托邦到人类毁灭，不一而足。 这种不确定性不必令人瘫痪。相反，我们可以把它视为一种聚焦来源： 这意味着，我们应当把如何应对AI革命，看作一个如何选择管理不确定性的问题，以及我们应采用哪些工具和原则，才能把风险转化为最佳结果。 最近，即便是特朗普总统的白宫，一个很难被称为怀疑AI的政府，也开始转向在最强大模型被放出之前，至少施加一些监管限制。相比之下，阿根廷正在高调宣传另一种做法。该国总统米莱本周在《金融时报》撰文宣布，阿根廷将承诺不对AI算法可被允许从事的事项施加监管，并将引入一种“非人类公司”的法律类别，即完全由AI运营的公司。 这一举动或许是一场赌博，目的是吸引AI开发者前往一个正在寻找更稳定增长模式的国家。 正如米莱指出的，有限责任公司的历史说明，鼓励资本家从事有风险的事情，可能带来良好结果。亿万富翁科技投资者蒂尔（Peter Thiel）似乎被米莱的做法所吸引；据报道，他刚刚把家人搬到了布宜诺斯艾利斯。 然而，对大多数司法管辖区来说，AI领域的完全自由放任将难以接受。鉴于蒂尔对敌基督的迷恋，可以说教皇良十四世（Pope Leo）正站在完全相反的一角，并解释了原因。他关于AI的教皇通谕并不是一篇反技术的卢德主义檄文；良十四世欢迎AI和其他技术“服务于人的全面发展，并照护我们共同的家园”的潜力。 不过，他坚持认为，风险不仅存在于技术追求的结果中，也存在于技术出发的愿景中，以及我们人类在这一过程中会变成什么样。换言之，不仅是“做什么”，也包括“为什么做”和“如何做”。 良十四世提醒我们，虽然AI可能超越人类智能，但两者并不是同一回事。AI“并不从内在知道爱、工作、友谊或责任意味着什么”。 机器学习“并不意味着内在成长”。他特别警告所谓后人类主义或超人类主义观点，因为这些试图改进人类的努力，把人类局限视为需要摆脱的缺陷。 教皇的反论是，人性“并非尽管有局限才得以繁荣，而往往正是通过局限而繁荣”。在“认知投降”的问题上，越来越多人正意识到这一点： 人们发现，通过AI让事情变得更容易，可能削弱而不是增强我们的能力。 《金融时报》也正是出于类似精神，承诺始终把人类判断置于新闻工作的中心。 在某些方面，这两种对立路径，一种反感限制，另一种则把限制视为人性的一部分，或许可以调和。但这要求问责必须落在某个地方。从教皇的反思到科技精英深爱的科幻作品，人类智慧的源泉都一致认为，人类不会长期容忍一个造成伤害却无法追责的系统。 因此，如果由道德成熟的个人、公司和政府承担责任，我们可以想象更宽松的法律形式。但这样一来，作为个人和集体文化的我们，就有责任保留自己对社会状况的判断，避免走上阻力最小的道路，把不确定性的管理交给机器。  来源： https://www.ft.com/content/d2c90246-11d7-4169-ac35-988de7fdb2af The editorial board Published2 hours ago 0 |
