人生设计在童年

keke

也不尽然，我不说特例，但我周围的“特例“的比例不小。我大学同学很多父母是工人农民，只是对孩子要求严而以，孩子们都考上了大学；我在大学校园里长大，我的邻居都是大学教授，可是邻居的孩子考上大学的却不多。

太阳星辰

看了大家的不同声音，我觉得很正常。不然世界上都是精英，人哪来高低贵贱之分。各人的世界观不同，追求的理想不同。古代有孟母三迁的故事，孟母不是大官，也不是先贤，只是普通的母亲，却培养出了孟子。关键是大人是不是能为孩子牺牲一些设么。上帝是公平的，你付出多少，就会得到多少。父母为了自己不愿付出，也不愿牺牲，那上帝是不会无缘无故给你的。我写这篇文章的目的不是要去证明设么，只是想让那些有所抱负的父母有所借鉴，对她们有所帮助。你可以对蔡先生的方法有异议，你也可以对他的人品有异议。爱因斯坦在出了相对论后也引来了无数的骂声。你甚至可以对科学有异议，法轮功不就这么做了。但我们看结果，看未来。事实可以证明一切。以后我会介绍犹太人的家教经验，诺贝尔奖得主中犹太人最多，美国的顶尖富翁中，甚至在墨尔本的富翁中犹太人最多，艺术界的顶尖艺术家，犹太人居多。为什么犹太人会有如此的成就？这与她们的教育是分不开的。这里面有很多值得我们学习。

[ 本帖最后由 太阳星辰 于 2008-9-24 19:06 编辑 ]

patrickzhu

原帖由 keke 于 2008-9-24 18:58 发表
也不尽然，我不说特例，但我周围的“特例“的比例不小。我大学同学很多父母是工人农民，只是对孩子要求严而以，孩子们都考上了大学；我在大学校园里长大，我的邻居都是大学教授，可是邻居的孩子考上大学的却不多。

嗯，我们小时候这样的事情很多。

但是，父母对于可用于孩子教育上的资源，是由父母的知识水平和富裕程度来决定的。
时代变了，现代社会这个往往是决定性的。
当然特例永远会有。

第一名

持白条期待犹太教家

fighting010605

犹太商人羊皮卷: 财富圣经

灰太郎

楼主的犹太财富经上了吗？

guigua

原帖由 太阳星辰 于 2008-9-24 00:09 发表
《人生设计在童年》是一本书，是一位“哈佛爸爸”写的，他的女儿考进了人们梦寐以求的哈佛大学。我看了这本书后感慨万千。今天我不是要介绍这本书，而是我看了一篇报道后，看了另一个人的教育经验，觉得与这本书有异 ...

我有电子书，压缩后970k

patrickzhu

原帖由 guigua 于 2008-9-25 22:38 发表

我有电子书，压缩后970k

楼上可以传上来和大家分享。

guigua

原帖由 patrickzhu 于 2008-9-25 22:40 发表

楼上可以传上来和大家分享。

论坛只允许上传256 kb的文件

ymf990107

难道各国总统和世界级的富翁和科学家都是父母从小设计出来的？

Ian

原帖由 ymf990107 于 2008-9-26 23:18 发表
难道各国总统和世界级的富翁和科学家都是父母从小设计出来的？

科学家怕是不成，总统很多都是要从小设计地。远的肯尼迪，近的马英九，还有达赖班禅。如果再算上英国查尔斯，丹麦弗雷德里克那就海了去了。

lilyzhu51

原帖由 daffodil 于 2008-9-24 11:05 发表


父母亲督促孩子学习的同时, 还是孩子形成社会责任感的榜样, 因为学习的目的是回报社会.

题外话一句, 我最近一段时间的感触, 人对优秀的追求是无穷的, 人的能力却是有极限的, 越往上竞争越激烈, 越优秀的人(不是指我自己)不快乐的可能性越高.

两句话都很赞同！ 与其推孩子， 不如以身作则， 言传身教， 父母有社会责任感， 孩子或多或少会看在眼里， 记在心上的。 孩子小时是养和教， 等孩子大了， 更独立， 父母仍然可以是良师益友， 精神上的mentor 。 不过这种境界， 我不知道将来能否达到。 常有人说， 移民是为了孩子， 我不敢苟同。 至少这个过程是我接受新事物和再次成长的过程。 养育子女的过程也是我另一次成长， 有时甚至我们能从孩子身上学到东西的。 为孩子做个好榜样， 常常鞭策着我这个懒人。 作为新移民， you have to be something； 我们努力了， 尽力了， 我们的孩子在这种榜样的力量下， 自然会耳濡目染，发奋向上的。

但是‘人的能力却是有极限的’， 我只要做到‘自己最好’， 和自己比就可以了。 甚至平时我只想做个‘比较好的自己’， 这样关键时刻可以再努力拼一下， 这也算是保持一种心理优势吧。 ‘越往上竞争越激烈’， 敢于放弃是另一种意义上的勇气， 还真别把自己当回事，回头看看， 倒可能收获颇多， 在不经意中又成长了一截。

看到论坛上这么闪光的思想， 也是感慨颇多。 内心挣扎了一番， 还是选择了平凡， 毕竟作为普通人， 我希望孩子现在·将来能快乐要多于他们能成个什么。顺便感谢一下Patrickzhu， 分享了颇多关于教育的信息， 其实朱版很谦虚呢。 The age上的这篇文章， （华人孩子）高分的秘密， 我觉得除了文中提到的因素，什么学习习惯（it begins in the home and the way their parents teach them good study habits from an early age）， 'The secret to higher exam scores'与华人家长自身成为有用之人的努力分不开呢。 以下是链接
http://www.theage.com.au/nationa ... -20080824-415i.html

第一名

原帖由 7-11 于 2008-9-27 02:10 发表
我觉得最基本的，就是不同的人，对于“成功”和“幸福”的理解不同。

所以不同的家庭培养出的孩子不同。如果培养出的都是一类人，连架都吵不起来，那真是件很无趣的事。

罗素说参差多态，乃是幸福的本源。

irenezh

原帖由 meigui 于 2008-9-24 11:58 发表
赞成。事实上，早在200年前，德国的老卡尔威特就根据儿子小卡尔威特14岁前的成长史写就了他的《卡尔·威特的教育》一书，可谓是早教领域的鼻祖，100年后，哈弗大学的塞德兹也根据儿子小塞德兹11岁前的经历写就了《俗 ...

不过据说卡尔威特长大后的生活并不快乐，也无多少建树，因为他内心并不喜欢父亲给他安排的路，他喜欢但丁的文学不是枯燥的法学。但迫于父亲的压力一直痛苦的生活着，直到老卡尔威特去世他才能把主要精力放到但丁研究上。读一下成年之后的卡尔威特吧，看看这个神童在光鲜外表背后的另一种生活。我并不羡慕卡尔威特，相反觉得他很可怜。换作是我儿子，我情愿他是个普通人也不要象卡尔威特一下过身不由己的生活。而且老卡尔威特真的很自私，我怀疑他培养这么个神童的本意并不是为了儿子，而只是为他自己的虚荣而已。

irenezh

成年之后的卡尔威特

在意大利留学的初期，18岁的威特感到非常苦闷。他对《罗马法》研究并不
感兴趣。罗马法的枯燥折磨着他的神经，就像著名诗人海涅所说：“罗马判
例法用灰溜溜的蜘蛛网仿佛把我的思想罩住，我的心像是被夹在自私自利法
律体系铁一般条款之间。”

硬着头皮学了一年后，1819年，一次旅行改变了威特的命运。这年，卡尔?威
特到意大利佛罗伦萨游玩，在当地逗留期间，他拜访了但丁的故居，在那里
，他对但丁研究产生了浓厚兴趣。

自此，他开始狂热地研读各种关于但丁的作品、评论和资料，但丁成了他在
意大利时苦闷生活的精神寄托。

但丁是一位比卡尔威特还要早500多年的意大利著名诗人，威特研究但丁的诗作
就像我们研究明清古诗的感觉差不多，属于一种纯粹的不带功利色彩、与世
无争的学术活动。

恩格斯对但丁评价很高，他说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元
的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世
纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。但丁1265年出生在
意大利的佛罗伦萨的一个没落的贵族家庭，5岁时生母去世，大约在他十八岁
那年，父亲也去世了。但丁的生平记录很少，但写作的人很多，有许多并不
可靠，他可能并没有受过正式教育，而是从许多有名的朋友兼教师那里学习
不少东西，包括拉丁语、普罗旺斯语和音乐，年轻时可能做过骑士，参加过
几次战争。

但丁青年时卷入党派之争。36岁时被控制佛罗伦萨的当权者放逐，从此他再
也没有回到家乡。

在放逐过程中，他开始写作自己的名著《神曲》。《神曲》是一部史诗，全
诗分《地狱》、《炼狱》和《天堂》三部。今天的读者看《神曲》，常会觉
得其内容庞杂、情节离奇，意义晦暗不明，这是因为不熟悉此书的中世纪文
化背景所致。当时的人们也是如此，所以对于这首诗的解读五花八门，就像
我们今天理解李商隐的名诗《锦瑟》一样。很多人都搞不清楚《锦瑟》里的
“庄生化碟、望帝化鹃、明珠化泪、良玉化烟”究竟指的是什么。对于《神
曲》这首一万四千二百三十三行的长诗来说，把他彻底弄清楚更是一件不容
易的事情。

卡尔威特发现学院里流行的很多说法与自己所想不一样，这激起了他的研究欲
望。在搜集资料的过程中他开始翻译《神曲》。

老卡尔听说卡尔威特在研究但丁，盛怒不已，认为他正在浪费自己的才华，浪
费自己的时间。读者应该记得，老卡尔最为反感的一种人就是研究文学、语
言这类学问的学者。就在威特去意大利留学之后，他出了一本书《卡尔威特
的教育》，书中对这类学者冷嘲热讽，还用了这样的反问表示不屑：“我怎
么能让我的孩子做这类学者呢？”然而，眼下威特的做法正是让他难以忍受
又难堪的，他强烈要求威特专心于法学研究。为了不让父亲失望，小卡尔只
好把自己的爱好偷偷隐藏起来，暗中做研究。

在意大利，卡尔威特遇到了一位同样对但丁感兴趣的德国人。此人是萨克森的
王子，名叫约翰，年长卡尔威特一岁。日后，这个王子登基为国王，正是在他
的帮助下，威特实现了青年时期的梦想。

1821年，卡尔威特回到了德国。在家里赋闲两年后，在布雷斯劳大学找到了一
份讲师的工作。两年后，他又当上了编外教授。编外教授是介于正教授和讲
师之间的职位，有教学生基本课程的资格，能够使威特的收入增加一些。而
且，在任职若干年后，编外教授有获得正教授资格的机会。

1829年，威特终于当上了正教授。不过，由于他长时间没有出较高水平的学
术成果，学生对他讲课的水平也颇有微词，所以，他的学术水平成了许多教
师议论风分的话题。校方迫于压力，让威特补交一份博士论文。

卡尔威特只好在1831年再次提交了一篇关于罗马法的博士论文，这让已经年届
三十的前神童尴尬不已。

1833年，卡尔威特有一个到家乡哈雷大学任教的机会，那时，哈雷大学有一个
罗马法教授的席位空缺。不过，卡尔威特在这里也受到了强烈的质疑。和他的
前任及同事相比，他虽然说有很丰富的专业知识，但是他的教学并不成功，
因为他面部表情僵硬，不善言辞，跟学生交流困难，非常不讨人喜欢。来威
特这里上课的学生寥寥无几，门可罗雀。要知道，当时的德国教授的收入是
跟学生的出勤率挂钩的，因为教授要向学生们收钱。所以，由于自己的课学
生不喜欢，威特只能靠政府发的一点津贴过日子。

这样，又过去了五年时间，威特终于写出一篇有一定专业水准的论文，可是
，由于他讲课的水平实在糟糕，他的教室依然空空荡荡不见学生。据说，威
特并未婚娶，这是因为他秉持独身的想法，还是像小塞德兹那样不善表达爱
情，还是经济困难没有财力？不得而知。

卡尔威特的父亲在1845年去世。直到父亲去世前，威特也没有公开反对过父亲
。对父母的敬畏，是本书主人公的共同特点。在幼年和童年，他们把父母当
作榜样一样崇拜，而到了青少年时代，当他们的自我意识觉醒，他们内心深
处又往往把父母当作敌人。小塞德兹在童年时无比崇拜父亲、母亲，而在他
步入成年，他把父母的说教当成一种酷刑和折磨，而由此带来的怨恨，使他
与父母彻底决裂。这种结局恐怕是深爱儿子的父母绝难想象的，而在实际生
活中，它普遍得俯拾皆是。后面将要介绍的维尼夫雷特也是如此，虽然她没
有当面与母亲决裂，但在母亲去世后的当年，她便选择了逃之夭夭，永远告
别了母亲为她安排的命运和生活。这样的选择不难让我们推测，其实在她内
心深处，早已与母亲决裂。

卡尔威特的处境与维尼夫雷特极为相似。他没有公开与父亲对抗。但在内心深
处这种对抗一直在进行着。父亲不允许他投身但丁方面的研究，他表面上遵
从了，但这一爱好却始终在他内心扎根。等到其父去世，他隐藏的秘密开始
复活。此后，他的主要精力开始向但丁研究转移。

不过，生活还要继续，贫困依然如影随形，为了贴补生活，威特在一个地方
法院担任了一个兼职工作。

卡尔威特的好运姗姗来迟，1854年，当他已届五十多岁的时候，酷爱但丁研
究的萨克森王子约翰继承王位。约翰早在意大利游学时便与威特一样迷上了
但丁研究。此前，他已经用菲拉莱泰斯的笔名于1828年出版了《神曲》德文
译本的第一部分，1833年出版了完整的译本并附带了大量的评论。他的作品
取得了巨大的成功。

此后，他对但丁的研究一往情深，收集了但丁作品的不同版本，并建立了收
集有但丁全部作品的图书馆。在继承王位后，他依然重视但丁研究，但他身
为一国之主，国事繁忙，再也无法分散精力在但丁研究上了，这时他想到了
卡尔威特。早在四十年前他游学意大利期间，他便与卡尔威特相识，共同
讨论、研究过但丁，加上近些年卡尔威特重又表现出对但丁研究的热情，国
王便想到把这项工作委托给卡尔威特进行。他将自己所有珍藏的资料都交给
卡尔威特，这些珍贵的资料以及国王经济上的支援，使卡尔威特的研究、
整理工作容易了很多。

1862年，在约翰国王的资助下，卡尔威特出版了《神曲》德文译本，随后他
又发表了系列评论文章。这个七岁便在德国叱咤风云的神童可谓大器晚成，
直到62岁的时候才正式出版了一部为他赢得广泛声誉的作品，这不能不让人
感慨：人的一生是一场长跑，抢跑未必能对最后的名次产生什么影响。

1865年，还是在约翰国王的资助下，卡尔威特在但丁诞辰600周年的时候建
立了德国但丁研究会。他担任这个研究会的首任主席。但丁研究会初建的时
候只有20名成员。到1879年，这个研究会已经有137个成员。

1883年，在度过灿烂的童年、沉寂的中年、尴尬的晚年后，卡尔威特去世。

guigua

《卡尔·威特的教育》写得太长、太罗嗦了

meigui

原帖由 irenezh 于 2008-9-27 21:33 发表


不过据说卡尔威特长大后的生活并不快乐，也无多少建树，因为他内心并不喜欢父亲给他安排的路，他喜欢但丁的文学不是枯燥的法学。但迫于父亲的压力一直痛苦的生活着，直到老卡尔威特去世他才能把主要精力放到但丁 ...

所以只能借鉴，不能照搬。借鉴的是，卡尔维特最早让人认识了早期教育的重要性。

Tiger_Karen

这个不太适合俺,童年基本没受什么教育引导,什么时候走上的正路,俺自己都不知道.

太阳星辰

卡尔威特的教育，我也看过。不过老卡尔威特的教育是有缺陷的。他为了不让小卡尔威特不受社会不良风气的污染，自己在家教育小卡尔威特，没有让小卡尔威特到学校读书。这是非常错误的。人应该是一种社会性的动物，不能脱离社会，我们要在社会中辨别是非，而不是逃避。要学会与人打交道。这就是小卡尔威特长大后生活得并不如意的主要原因。我们在教育孩子时，不但要让她读书好，而且还要提高她的交往能力，要全面的培养。将来在社会上才能立足。

wangvw

要教育孩子好好学习，培养他各种能力，也包括感受幸福的能力

成功和幸福不是矛盾的

[ 本帖最后由 wangvw 于 2008-9-29 14:26 编辑 ]

畅享

完全赞同！

nizi029

第一名 发表于 2008-9-27 07:47
所以不同的家庭培养出的孩子不同。如果培养出的都是一类人，连架都吵不起来，那真是件很无趣的事。

罗素 ...

也曾想过把孩子培养才“人才”，可确实每个人的理解不同，所以尽量开阔孩子的事业，让他们自己去鉴赏

hilltop-bear

身教言传，其实所谓的教育就这么简单。现在大家谈论教育都着重在分数学校上面，我倒觉得人首先要学会好品质，其次就是学会量力而为。学会这些就可以快乐的生活，只要有积极的心态，生活其实不需要学历证明。

justinguo0625

中文的理解和英文的愿意有些出入

仰望仰明1

飞儿 发表于 2008-9-24 12:17
呵呵，早教是必要的。问题是每个父／母本身的能力和水平不同，导致的方式和效果也可能不同。。。 ...

主贴的观点是愚蠢的！最起码有蛤蟆吃天鹅肉的妄想。   但是，我很赞同和佩服你这回贴。有些家长也不看看自己是什么土壤，看到别人付出努力，获得丰收，以为自己也能泡制。先了解那个蔡先生，再看看自己。

飞儿

仰望仰明1 发表于 2019-7-14 17:16
主贴的观点是愚蠢的！最起码有蛤蟆吃天鹅肉的妄想。   但是，我很赞同和佩服你这回贴。有些家长也不看看 ...

哇，这个贴十多年了

现在流行的三阶段说法是：

接受父母的平凡，
接受自己的平凡，
接受娃的平凡。

我觉得我早就到达第三阶段了

仰望仰明1

飞儿 发表于 2019-7-14 17:25
哇，这个贴十多年了

现在流行的三阶段说法是：

相信你是很有智慧的人。佩服！
那本书没毛病，把它拿来照搬的人有病。读书成功不是人生成功。只是为人生成功创造了良好条件。
我也不了解那本书那个故事，如果我想向书中人物学习，我就会先了解那人的背景，他是良田，他再努力培养孩子，他喜获丰收。我是盐碱地，我也模仿他努力培养孩子，盐碱地的结果就是把种子给整死了。有心培养孩子，先从自身抓起来，不管什么年龄段，都可以学习，学不出成绩也能体现精神，用自己的努力精神召唤孩子。一帮蠢货，自己不努力，幻想着培养孩子。见鬼吧！

Stellaaf

第一名 发表于 2008-9-24 11:57
"人对优秀的追求是无穷的, 人的能力却是有极限的, 越往上竞争越激烈, 越优秀的人不快乐的可能性越高"

我 ...

这不是废话吗。谁追求不快乐